何天擇神，真神，或称上帝，是宇宙万物的「创造主」(Creator)；因他无所不能，又称为「全能者」(The Almighty)；因他无所不在，又称为「宇宙心灵」(The Universal Mind)；因他无所不知，又称「伟大理智」(The Great Intelligence)；因他是最初的根源，又可称作「第一因」(First Cause)或其它尊敬的名称。 自然科学是人探究宇宙万物的求知工作，我们对宇宙万物越明了，对宇宙万物创造者的存在、大能、大智、大爱，就越肯定。时至今日，科学知识已累积到势不可挡的证据，迫令我们相信有上帝。请思考下列的科学事实。 (一)热工学第一定律 (First Law of Thermodynamics)：宇宙大自然皆由物质与能量组成，并且可以彼此交换，但物质与能的总量终究无法增加(产生)或减少(消灭)，所以也叫做「能与物守恒律」(Law of Conservation of Mass and Energy)。
爱因斯坦的著名公式： E = MC2（E即能，M为物质，C为一常数） 这公式告诉我们物质与能的交换，它们的总量在宇宙中是固定不变的。 在这里产生了一个问题，能量(包括物质)既是固定的，不能增加也不能减少，换言之，产生能的原因不在能的本身中。那么这在能之外的原因是甚么？是谁？自然的作用无能为力，则必须仰赖超乎自然之外的工作，即「超自然者」(The Supernatural) 的工作。 (二) 热工学第二定律(Second Law of Thermodynamics)：这定律告诉我们，一切自然作用的方向都是朝向从秩序至混乱，从组织至松懈的，即熵(Entropy) 的增加中进行的。至终宇宙会到达热死(heat death)的终点。 这定律有两点意义，即(1)宇宙万物在自然律下运作，是朝向退化方向进行，不是朝向进化方向进行。这与进化论的言论针锋相对，尖锐对立。这第二定律是屡试不爽的科学事实，进化论则是无法求证的臆测。(2)宇宙万物是有起始的一天，即所谓「没有昨天的一天」，不是在无限时间之前已经存在。否则，在渐渐走下坡的情况下，现在当已走到终点了。因为现在还未到达终点，必是在有限时间之前方才存在。
(三) 分子生物学 (Molecular Biology) 的事实：自晚近分子生物学崛起，科学家可以获得生物在化学分子层次的知识，知道细胞中基本上是蛋白质分子组成的机器作用。蛋白质分子好似机器的零件，不但内中的氨基酸固定，种类与数目无法更改，并且需有与其它分子配搭的适当外形。蛋白质机器由数十种分子互相组合，缺一不可，必需同时存在，一齐出现，方能运作，不能先后进化。
这事实击破了进化论的渐进作用(gradualism)，导致进化论的缺乏说服力。事实上进化论一个半世纪以来，从无提供科学的硬性证据，只是臆测与不合理的外推而已，被无神论者利用，作为抵抗「起初，上帝创造天地」真理的武器。 虽然现在面对分子生物学的事实，知道以进化论解释生物历史，此路不通，但世俗的教育机构仍坚持以无神唯物论立场，保留进化论，不愿放弃！进化论是十九世纪初的说辞，那时不但没有电子显微镜，不知细胞内容的精密构造与运作，也无分子生物学知识。相信进化论的人以为进化可藉机遇(Chance)与自然律(Law)成全，这是不可能的。因为一个细胞若靠机遇进化为人，它的可能性在概率上等于零。更何况说第一个有生命的细胞由无生命的化合物进化而产生。 自然律是自然运作的路径，是维持性(maintenance) 不是创新性(innovative)。世界上为数众多的动植物，彼此各异，无奇不有，必需有创新性方能成全，比如各国都有交通规则。熟习交通规则不能因此产生一部交通车。委实，进化论根本不能以科学方法观察与实验，所以开明的生物学家称它为「生物哲学」 (Biophilosophy)，划归无法斩钉截铁求证的哲学范围。 (四) 大爆炸论(Big Bang Theory)的成立：关于宇宙的真相，从前许多科学家相信宇宙是自有永有，无始无终的存在，叫做恒态论(Steady State Theory)，所以他们可避免谈论宇宙来源及「创造」的问题。一九○六年廿六岁的爱因斯坦，发表了三篇论文，包括一篇有关相对论。其中的方程式指示宇宙在膨胀中，由此推测宇宙有一起始点。 起初他因先入为主的宇宙恒态观念，认为自己错解，便将一虚设的因数加入方程式中作为「矫正」，但后来(一九二九年)美国天文学家哈巴氏(Edwin Hubble)观察到遥远银河系彼此分散，宇宙在扩张中，才令爱氏不得不同意宇宙实有起始的时间，后悔自己的失当(这里给我们知道，杰出科学家也受自己先入为主的大前提影响，不能完全客观。)在宇宙起始的刹那时间，物质、能、时间与空间都受在「时」、「空」之外的伟大理智所创造，这便是大爆炸论的先驱，但遇到科学界的强烈反对。
若大爆炸确是宇宙起始时的情况，则必有残留的宇宙射线。一九六五年在贝尔实验室(Bell Laboratories)的两位科学家潘氏(Arno Penzias)及韦氏(Robert Wilson)在无意中发现这宇宙射线，因此大爆炸论得到证明而成立，现在几乎为所有科学家接纳。这两位科学家也接受了诺贝尔奖金。爆炸的速度是极严格的，必需毫厘不差，否则这能维持生命的宇宙便不可能存在。科学家说这是历史中最精确计划的事件。当记者问：「这大爆炸论是否证明一位创造主？」韦氏答：「必然地，有引起爆炸的一种原因。确实，若你有宗教信仰，我不知有另一宇宙来源理论可与圣经创世记所言相媲美。」 (五) 创造为著人(Anthropic Principle)的原则：这原则说：自然律、物理常数及宇宙的基本构造都不是全然随便定当的；它们乃根据「人」的存在所需要的条件而创造的。因为我们的宇宙是曾经过仔细调整，令生物特别是人得以生存的宇宙。若基本物理的常数与现有的不同，我们便不可能活在今天；换言之，这宇宙便没有人类的存在。
这些物理常数有数十个，若有些微变动，宇宙便全然不同了。例如，这世界的生物都由含碳素的有机化合物组成(蛋白质、脂肪、碳水化合物等)。有机化合物的存在须依仗于一些彼此各不相干的常数，若任何一个常数有少许变动，基于碳素的生物便不可能生存。这些常数对于人的生存恰到好处，是无法以偶然巧合来解释的。唯一可以解释的是「理智设计」，即创造主伟大的理智工作，将人的需要来决定宇宙的设计。美国一位剑桥大学杰出理论物理学家朴氏(John Polkinghorn)因物质世界来源与构造的启示，又知道物质世界以物质 本身解释是不可能的，辞弃了声誉很高的学术职位，成为传教士，专心事奉上帝。他说他的思维以科学数据为基础，即所谓由下而上(bottom up)的思维方法。一九九四年他出版了《一物理学家的信仰》(The Faith of a Physicist)成为不可多得的科学证道文献。目前世界上某些别有用心的政党，利用科学反对圣经实是对科学的无知。