扫罗式反智
Joseph Zhou
从华人教会的反智到扫罗式反智
我认识一位弟兄，在与上帝摔跤数年后，终于满怀热情地决定前往神学院深造，期望通过系统的学习神学来装备自己，将来更好地服事上帝。
他的这一决定，却遭到了所在教会的长辈们的强烈反对。“读神学有什么用？圣经和祷告就够了！”“神学太复杂，会让人失去单纯的信心！”“神学的教导都是出于人的，而我们是要领受出于上帝的话语亮光！”……
这位弟兄，来自聚会处（小群）背景的教会。不过，这种情形在其他华人教会中，也不鲜见。这反映了一种反智主义倾向：对所谓的“真实生命与信仰”的追求，对“知识叫人自高自大”的片面理解，对理论学习、理性探究和系统知识的极力排斥……结果是限制了信徒对真理的深入追求，削弱了教会的属灵生命力。
相比这种显而易见的反智主义，还有一种更加隐蔽、危害更深的反智现象——“扫罗式反智”。这种反智，并非简单地排斥知识，而是以高举智识、甚至批判反智主义的面目出现，却因缺乏对上帝的敬畏，而陷入更深层的灵性危机。
《箴言》9章10节提到：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”反智，从这种角度而言，正是不敬畏耶和华！而究其原因，往往是过度的自我关注。
以色列首位国王扫罗，是这种“反智”的典型。他的不安全感、嫉贤妒能、权力操控和家长制倾向，不仅最终导致个人灵性的崩塌，也使整个以色列群体陷入灵性疲软和倒退。
本文欲通过分析扫罗的反智行为，探讨其特点、根源及对群体的影响，揭示“扫罗式反智”在今日教会中的危害。
一、根源：不敬畏耶和华
扫罗被上帝拣选为以色列第一位国王（参《撒上》10：1），本应以敬畏上帝的心来领导选民。然而，他的生命轨迹却逐渐偏离正道，展现出一种因灵性问题——对上帝主权的漠视和不敬畏、顺服——而导致的反智行为。他的反智并非无知，而是以自我为中心，以人的方法取代神的智慧。
1. 安全感的缺失、嫉妒
扫罗的不安全感，进而引发强烈的嫉妒之心，是其反智的一大体现。当大卫击败歌利亚，赢得民心，妇女们唱：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（《撒上》18：7），扫罗“甚不悦”，从此“恼恨大卫”（参《撒上》18：8-9）。他害怕大卫威胁自己的王位，嫉妒大卫的恩赐才能，多次试图杀害他（参《撒上》18：10-11，19：1-2，23：14-15）。
这种不安全感，不是因为其外在的威胁，而是扫罗缺乏对上帝应许的信靠。上帝已膏立他为王，他却无法安息在上帝的计划中，反而试图以己力掌控局面。这使他无法以合乎上帝心意的眼光看待他人，在嫉妒中丧失了属灵的洞察力。
这种不安全感，在今日教会中也屡见不鲜。一些教会领袖，因担心年轻一代的才华和能力威胁自己的地位，通过各种方式（冷暴力、属灵勒索等等），限制年轻人的服事或发展，排挤有恩赐的肢体，以一种极其不讨上帝喜悦的方式，维护个人权威、阻碍教会成长。这实在是漠视上帝的主权，缺失对上帝的敬畏。
2. 权力操控与家长制
扫罗多次忽视上帝的命令，以自己的方式操控局面。例如，他擅自献祭（参《撒上》13：8-14），自行代替祭司的职责，导致上帝宣告他的王国将不长久（参《撒上》13：14）。更严重的是，他在面对非利士人威胁时，求助于隐多珥的巫婆（参《撒上》28：3-25），直接违背上帝禁止巫术的律法（参《申》18：10-11）。
同时，扫罗试图通过控制他人来巩固权力。例如，他利用女儿米甲陷害大卫（参《撒上》18：20-29），命令部下屠杀挪伯的祭司（参《撒上》22：6-19）。他将个人权威置于上帝的旨意之上，反映了他对上帝主权的漠视。
现今，这种权力操控，可能表现为领袖以属世手段维持权威，并以家长式的“属灵名义”，强迫信徒顺服，而非引导他们寻求上帝的旨意。领袖自身亦不再寻求上帝的旨意，反而全然违背上帝的主权。
二、后果：群体灵性疲软倒退
扫罗的反智行为，不仅导致他个人的堕落，也对整个以色列群体产生了深远的负面影响，使其陷入灵性疲软和倒退。这种影响在今日教会中同样值得警惕。
1. 内乱与分裂
扫罗的不安全感和嫉妒，引发了以色列的内乱。他追杀大卫，迫使大卫逃亡（参《撒上》23：14-15），导致国力消耗、民心涣散。更严重的是，他屠杀挪伯的祭司及其全城居民（参《撒上》22：6-19），圣职人员集体被杀，以色列的宗教系统遭受重创。这种内乱，也严重削弱了以色列抵抗外敌的能力，最终在基利波山战役中惨败，扫罗和他的3个儿子阵亡（参《撒上》31：1-6）。
在教会中，类似的反智行为可能导致分裂。例如，领袖因嫉妒、权力斗争而排挤有恩赐的成员，可能引发内部冲突，甚至导致教会分裂。这种分裂不仅削弱了教会的见证，也使信徒的灵性生命受损。
2.灵性疲软
扫罗的灵性失败，为以色列树立了负面榜样。他擅自献祭、求助巫术，直接违背上帝的律法，向百姓传递了一个危险的信息：上帝的旨意，可以被人的打算取代。
领袖所犯的这样的错误，削弱了百姓对上帝的敬畏，使整个民族的灵性陷入疲软。《撒母耳记上》28章6节记载，当扫罗求问神时，“耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他”，表明上帝已离弃他。这种属灵的真空状态，使以色列在面对非利士人时，毫无属灵力量。
在今日教会中，扫罗式反智可能表现为领袖以属世智慧取代上帝的指引，导致信徒的灵性成长停滞。例如，某些领袖在牧养会众时，刻意使用心理学或所谓的沟通技巧，却无内在生命实质，亦没有展现出属灵生命该有的信心、祷告生活……会众的信仰会变得肤浅、疲软，丧失对上帝智慧的全然信靠。
3. 属灵倒退
扫罗的统治未能带来属灵复兴，反而使以色列陷入混乱和外敌压迫。他的反智行为，为后来的分裂埋下伏笔。
这种属灵倒退提醒我们，领袖的灵性状态直接影响群体的属灵健康，领袖的反智行为可能导致整个团体的属灵倒退。例如，若领袖因不安全感而压制神学教育或理性探究，信徒可能无法深入理解信仰，面对挑战时缺乏分辨力。而这种属灵倒退，使教会难以应对现代社会的复杂问题，削弱了在世上的见证。
三、对今日教会的隐性危害
“扫罗式反智”的隐蔽性在于，它往往披着“属灵”、“智慧”的外衣，甚至可能以“批判反智主义”的样子出现。这种反智，比显性的反智主义更危险，因为它不易被察觉，却能悄无声息地侵蚀教会的属灵生命。
在“扫罗式反智”的影响下，领袖常以属灵权威或传统为幌子，掩盖其不安全感、嫉贤妒能、权力操控和家长制倾向，致使教会会众和年轻领袖陷入极大的痛苦，进而灵性生命疲软，教会的整体见证变弱。
当年轻领袖在教会中展现出卓越的智慧和能力，“扫罗式反智”者可能因嫉贤妒能而压制这些恩赐，正如扫罗因嫉妒大卫的成就而追杀他。结果是，年轻领袖挣扎、痛苦，感到恩赐被埋没，热情被浇灭。一些人因此离开教会，另一些人则在压抑中，逐渐失去服事的动力。
更有领袖害怕受过神学训练的信徒挑战其权威，于是以暗暗地排斥神学教育，压制和限制有恩赐的年轻人或新兴领袖，以维护传统与属灵权威的名义，限制信徒的成长，最终使教会无法应对真实生活的复杂挑战，严重戕害了整个群体的灵性生命。
结语
扫罗的悲剧提醒我们，真正的智慧始于敬畏上帝。教会群体若要摆脱这隐性反智的阴影，答案或许依旧在于，如何回归对上帝的信靠与敬畏，进而拥抱多元恩赐，打破权力桎梏。唯有如此，教会才能真正成为滋养灵命的属灵家园，有能力在这个黑暗的世界中活出基督的爱与谦卑，从而回应时代的呼召。
作者是中国大陆传道人。
摘自《举目》
发表:
齐鲁
8/16/2025
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