《中东局势与圣经预言》（22）
作者：陈希曾

第八讲——圣殿要重建（3）
又是进到圣殿广场里去的门。所以你进到圣城，就进到圣殿。是双重作用的。一面进到耶路撒冷，同时也进到了圣殿。所以弥赛亚回来的时候，不单是这座城要准备好，城门要打开，而且『祂要忽然进入祂的殿』，祂一进到圣殿山，圣殿就已经为祂预备好了。所以在这里我们看得很清楚，有人说一有趣的笑话给我听，现在在橄榄山上，有一个五星级的旅馆，弥赛亚来的时候，也许祂先 check in 这五星级旅馆，然后才从山下走下去，从金门进去。但是无论如何，我想很清楚地根据诗篇24篇，还有玛拉基书3篇，我们知道主耶稣(弥赛亚)回来以前，圣城要准备好，圣殿也要准备好。

　　在主耶稣回来以前，耶路撒冷被外邦人践踏，到了一个时候，就是1967年就告一个段落，以色列回到他们自己的故乡。有一处经文常被基督徒误解的，就是因为主耶稣说：『这世代还没有过去，这些事情都要成就。』他们认为这世代是指着40年说的，是指着从1948年开始算40年，1988年主就回来。结果主没有回来。其实我们要知道那句话是紧紧接着马太福音23章的，而马太福音23章(如果你仔细读上下文的话)告诉犹太人，在旧约的时候，他们流许多义人的血，从约伯的血开始一直到撒加利亚的血为止。主耶稣说：『这些的罪都要归在你们这个世代』，那么，『你们这个世代』是什么世代呢？就是指着福音的世代说的。

　　什么叫福音的世代呢？因为主耶稣已经来到地上了，所以今天人类的罪能否得到解决，就是在乎人类怎样对待主耶稣，人类肯不肯接受神所预备的礼物。但是犹太人说：『钉祂十字架！钉祂十字架！』，所以主耶稣说，这个悖曲弯谬的世代只有一个神迹，就是约拿的神迹。约拿三天三夜在鱼腹里。主耶稣也是三天三夜在地里，第三天祂从死里复活。对于这个福音世代来讲，就是悖曲弯谬的世代，根据主耶稣说：『我能用什么来形容这个世代呢？我向你们吹笛你们不跳舞，我对你们举哀你们不捶胸……。』意思就是，这个世代对主耶稣是完全没有反应的，根本就什么也看不见。所以我们知道，这个世代是指着福音世代说的。所以这世代还没有过去，什么意思呢？不是指着40年，也不是指着70年，乃是指着『当这个福音世代还没有过去。』

　　ｂ. 敌基督出现

　　审判主还没有回来以前，这些事情都要应验，包括第三个圣殿要重建。我们知道所罗门的时代是第一个圣殿，后来以色列被掳以后有第二个圣殿——恢复的圣殿。他们从废墟里面重建那个圣殿，然后希律王把它美化，扩大并扩建的，这是第二个圣殿。现在犹太人所等候的就是能够重建第三个圣殿。根据圣经的预言，这件事情一定要发生的，不只如此，大家如果读帖撒罗尼迦书信就知道，保罗明明告诉我们：『敌基督来的时候，它要自称为神，要坐在神的殿里……。』可见敌基督就是在大灾难来到，主耶稣来以前的一个人物，那么敌基督作什么事呢？它要坐在哪里？它要坐在殿里，在旧约圣经里面，所有祭司都是站着的，只有后来那个敌基督敢坐。因为我们知道，只有神是坐在宝座上的，它把自己当作神。根据这段圣经，毫无疑问已有一个圣殿已经重建好了，有一个人在主耶稣回来以前坐在圣殿里。这个也是很明显的一个证据。

　　最后我们再来看另外一个证据，就是启示录11章。一开始有一段话：『有一跟苇子赐给我当作量度的杖，且有话说：起来！将神的殿和祭坛并在殿中礼拜的人都量一量，只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城42个月……。』现在我们明白，这42个月就是三年半，也就是圣经所说的大灾难。在主回来以前，大灾难的时候有什么情况呢？这里告诉我们，圣城要被践踏，圣殿也要被践踏。耶路撒冷现在在以色列人的手里，但到了三年半时候，它要被践踏。不只如此，如果我们那时到圣殿山去看，所看见的不是清真寺，乃是神的殿和祭坛，然后要量一量。

　　这样，就叫我们完全不明白了，因为照着今天的局势来看，几乎是不可能，是办不到的事。但是如果我们根据圣经的预言，『无花果树发嫩长叶，枝子发嫩长叶』，不只是以色列要复国，也不只是以色列人要回到他们的故乡，亦不只是圣城要回到他们的怀抱。更而且是圣殿要重建起来。这件事情就变成很大很大的谜。在目前的情形底下，这件事情有没有可能发生呢？很多人就猜想，会不会以色列右派的人用武力把它拿回来？事实上，这件事情几乎是不可能的，因为这的的确确会引起世界性的大战。因为我们知道，回教徒为了支持这个圣殿山，他们一定会发动圣战。所谓圣战的意思就是宗教战争，神圣的宗教战争里面，如果回教徒捐躯的话，就立刻上天堂。可见这是一件非常严重的事情，所以几乎是不可能的。

待续……
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